狹義的“現(xiàn)代主義”一般是用來表達(dá)在17世紀(jì)以來，在歐洲最初產(chǎn)生而后漸漸傳播到世界各地新文明之中的基本精神準(zhǔn)則或運(yùn)行原則，例如以理性為主的理性主義，具有世界化的世俗主義，忠于科學(xué)的科學(xué)主義，極具反抗權(quán)威的個人主義等。事實(shí)上，不管是廣義還是狹義的現(xiàn)代主義，現(xiàn)代主義主要是指在歐洲一個特定歷史階段產(chǎn)生的一個反傳統(tǒng)反權(quán)威提倡個性忠于現(xiàn)實(shí)，并且具有開拓創(chuàng)新精神的思想層面的運(yùn)動。現(xiàn)代主義這一運(yùn)動產(chǎn)生于20世紀(jì)初，一直持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后相當(dāng)長的一段時間�，F(xiàn)代主義也是一個種意識形態(tài)層面的定義，它提倡積極的革命性，開明的民主性，具有平等價值的個體性，主觀性，關(guān)注形式的形式主義性，都是非常典型和鮮明思想意識形態(tài)�，F(xiàn)代主義是一個顛覆傳統(tǒng)的意識形態(tài)，是人類進(jìn)步的一次革命，現(xiàn)代主義包含范圍非常泛，從智慧的哲學(xué)，到人文學(xué)科的心理學(xué)，美學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)以及應(yīng)用學(xué)科的自然科學(xué)等等，幾乎涉及人類文化的所有范疇，現(xiàn)代主義在每個學(xué)科領(lǐng)域，有著其特定的內(nèi)容、思想、觀點(diǎn)�，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)首先從建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展起來的。在第一次工業(yè)革命產(chǎn)生后，工業(yè)對歐洲人在審美方面產(chǎn)生巨大的沖擊，在工業(yè)背景下歐洲先后產(chǎn)生許多設(shè)計(jì)思潮來解決工業(yè)產(chǎn)品與生活空間的形體問題，歐洲一些進(jìn)步的設(shè)計(jì)師、建筑家如：莫里斯，貝倫斯，蒙德里安（如圖4—1），康定斯基等進(jìn)行了相關(guān)的探索實(shí)踐。隨著材料與設(shè)計(jì)思路之間問題日益的突出和實(shí)踐人數(shù)增加，那時逐漸形成一個新思想下極具探索精神的設(shè)計(jì)群體，設(shè)計(jì)群體通過不斷的思考與實(shí)踐逐步形成了新建筑思想與形式。這個新建筑思想與形式中既蘊(yùn)涵著人文精神層面上的與思想層面上的改革，即設(shè)計(jì)是面向人民大眾的和社會的；也有工藝技術(shù)上的進(jìn)步，尤其是材料的使用方面，由于當(dāng)時工業(yè)的發(fā)展，鋼筋混凝土發(fā)明，平版玻璃、鋼材等制造工藝技術(shù)的進(jìn)步使之可以批量生產(chǎn)，因此新出現(xiàn)的材料被廣泛的使用。

　　同時，也呈現(xiàn)出反傳統(tǒng)的形式語言，現(xiàn)代主義反對任何無用的具有政治意義的裝飾，提倡以及功能主義導(dǎo)向，簡潔的幾何形體。從而打破了自古以來把設(shè)計(jì)視為專門為權(quán)貴服務(wù)的一個立場和原則，這個立場和原則，也打破了幾千年以來建筑完全以木材、石料、磚瓦等作為建造材料的傳統(tǒng)。由此，從建筑的現(xiàn)代主義的思潮出發(fā)，進(jìn)而影響到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳達(dá)設(shè)計(jì)等等，最后逐漸演變成全面完整的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動。以此可以說現(xiàn)代主義景觀是現(xiàn)代主義建筑的延伸，現(xiàn)代主義景觀和現(xiàn)代主義建筑是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)一個重要組成部分。